Trường Trung Học Công Lập Tân Châu

Vào đời Hùng Vương, một vùng quê cách xa kinh đô Phong Châu, có một cậu bé mồ côi, thường theo người lớn đi săn bắn và đánh cá. Năm tám tuổi, cậu bé được lên kinh đô và gặp vua Hùng. Thấy cậu bé thông minh, nhà vua nhận làm con nuôi và đặt tên là Mai An Tiêm. Lớn lên, Mai An Tiêm rất khỏe mạnh và chăm chỉ làm việc. Vua Hùng cưới vợ cho An Tiêm và cho cả hai vợ chồng đi phá rừng, làm rẫy trồng trọt. Chỉ ít lâu sau, An Tiêm đã dựng được nhà cửa và gặt được nhiều thóc lúa chứa đầy kho.

Thấy thế, bọn người ganh tị tâu với vua Hùng: "An Tiêm coi thường ơn Vua. Hắn cho rằng của cải làm ra đều là nhờ ơn Trời và tài sức của hai vợ chồng với các con". Vua Hùng nghe tâu giận lắm, đày gia đình An Tiêm ra một hòn đảo hoang ở biển Ðông. Ngoài lương khô đủ ăn trong vài tháng, không được mang theo gì hết xem còn nhờ Trời vào đâu. Thế là cả gia đình An Tiêm lênh đênh ở giữa biển khơi. Cuối cùng, thuyền tới một hòn đảo hoang đầy cát trắng.

Hôm sau, An-Tiêm kiếm được cành cây nhọn, đào đất xuống thật sâu và thấy nước ngọt để uống. Rồi chàng cùng các con bẻ cành cây, khuân đá sắp lại làm nhà trú mưa nắng. Vợ chàng xuống ven biển mò được cua, cá. Nhờ kiếm được những viên đá lửa lớn, An Tiêm đánh hai viên đá vào nhau là có lửa để nấu cua, luộc ốc.

Một hôm, An Tiêm thấy có con chim trắng ở đâu bay tới, làm rơi hột đen đen xuống bãi cát trắng. An Tiêm đem hột này trồng thử. Mấy tháng sau, mọc thành những cây nhỏ bò lan trên mặt cát, có nhiều trái màu xanh thẫm to bằng đầu người lớn. An-Tiêm hái một trái đem về cho cả nhà ăn thấy ruột đỏ mà ngọt, lại có nhiều nước. Thế là An Tiêm liền trồng thêm nhiều nữa. Ðến khi dưa có nhiều trái rồi, An Tiêm dùng que nhọn vạch chữ vào, thả xuống biển cho trôi đi khắp nơi. Thuyền buôn vớt được trái này, tìm tới đảo, đổi hàng hóa, vải, gạo lấy những trái đó đem đi các nơi bán. Ðó là trái dưa hấu, tức quả dưa đỏ.

Tiếng đồn về "quả dưa đỏ" đến tai vua Hùng. Vua cho cả gia đình An Tiêm trở lại đất liền, phong thưởng và khuyên chàng dạy cho mọi người cách trồng dưa. Kể từ đó, nước Văn Lang có thêm loại dưa hấu đỏ.

Chà, chắc Vĩnh An Hà muốn dùng câu truyện Mai An Tiêm làm bằng chứng lịch sử chứng minh người khai phá mấy quần đảo ngoài biền Đông là của Việt Nam đây. Có ný... có ný...

Lúc cần, mình có thể hứa đủ thứ. Nhưng sau đó thì quên ngay. Khi chết, xuống Địa Ngục mới nhớ.

Mai An Tiêm thường được coi là kẻ vô ơn. Nhưng nếu nói theo đời nay là quá thiệt thà, không đề phòng người xấu.

Chuyện này được kể hơi khác, nhấn mạnh đến tâm đời. Làm chút ơn mà cứ kể công hoài. An Tiêm mà không kháu khỉnh dễ thương thì nhà vua đâu chịu nhận làm con nuôi. Ngoại hình dễ thương này là Trời cho. Mưa thuận gió hòa thì đúng là Trời cho.

Dù sao thì ông Vua cũng biết mình sai, sau thí nghiệm bỏ An Tiêm trên đảo hoang.

Ngày xưa, chú trọng đạo đức và luân lý, khi chết về Thiên Đàng. Thời nay, chú trọng lễ phép và trật tự, khi chết chỉ về đến Dục Giới, một loại Thiên Đàng tạm. Đông và Tây suy nghĩ khác nhau.

Trong 300 năm trước năm 1967, chỉ có 3 người về Thiên Đàng.

Câu chuyện về An Tiêm thì không nói rồi vì hồi nhỏ có học sự tích trái dưa hấu. Nhưng có việc làm tui thắc mắc là trước năm 1967 300 năm chỉ có ba người lên thiên đàng? Lý do ra sao và ba người đó là ai?

300 năm trước 1967 gọi là Thời Mạt Pháp. Các pháp tu không còn thích hợp nữa. Ngày xưa nói sơ sơ là hiểu rồi, sau này nói gì cũng phải chứng minh.

Á Châu có văn hóa hướng về đạo đức và luân lý, tuy suy đồi khá nhiều, nhưng vẫn còn 3 vị về được Thiên Đàng:

Thánh Gandhi bên Ấn Độ
Hai người Việt Nam tu ở miền Bắc.

Nói rõ quá thì kẹt các chùa và nhà thờ.

Từ 1967 là bắt đầu xây dựng Thánh Địa Việt Nam, có thêm người về Thiên Đàng.
Biến cố "Bất Chiến Tự Nhiên Thành" 1975 giúp nhiều người thức tâm, nên số người về Thiên Đàng cũng tăng.

Bất Chiến Tự Nhiên Thành 2000 tuy là tin vịt, cũng giúp khá nhiều người.

Đọc xong reply của ông KVA tui càng rối và không hiểu, ông thánh người Ấn nầy thì có lẻ phải lên thiên đàng rồi, chí ít là người Ấn nghỉ như vậy. Việt Nam củng có hai người có chủ trương như ông nầy là Phan bội Châu và Phan chu Trinh có lẻ hai ông củng lên thiên đàng luôn. Theo suy nghỉ thường tình của tui thì con người khi sống luôn hướng thiện thì chết có lẻ được lên thiên đàng mặc dù không biết thiên đàng đó có hay không. Đạo đức có suy đồi nhiều hay ít là do thời thế lúc hưng, lúc suy tạo nên, bần cùng sinh đạo tặc mà! Con người ta khó mà học được sách thánh hiền khi mà ngày ngày phải đối mặt với đói nghèo. Sao KVA không cho biết hai người tu ở miền Bắc được lên thiên đàng là ai? Còn việc "không đánh mà thắng" tui lại càng không hiểu nửa?????

Không đánh mà thắng là trích Sấm Trạng Trình: Hai ngày quan trọng đưa đến thế chiến cuối cùng là 1975, và 2000.

Một người về Thiên Đàng hay không tùy theo tần số linh hồn khi chết. Nếu tần số cao hơn ông A-Dong (đang ở tầng 1 Thiên Đàng) thì được về.

Dử kiện của tôi là góp nhặt của các vị tu hành, họ không nói dối.

Thánh Gandhi theo sách Gương Danh Nhân của Nguyễn Hiến Lê là một người rất đạo đức.

Còn hai người VN là chú cháu 2 thiền sư Vũ Khắc Minh và Vũ Khắc Trường thời chúa Trịnh ở chùa Đậu. Hai xác chết hiện vẫn còn nguyên, không có rã.