Trường Trung Học Công Lập Tân Châu

Học bao nhiêu thì đủ?

Học các lớp thấp thì vào lớp chỉ cần hiểu được lời thầy cô dạy, làm bài tập điểm cao.

Lên trung học, thêm bài tập làm tại nhà. Cuối năm còn nhận được phần thưởng học giỏi, lên đại học được học bổng rất nhiều tiền.

Học đại học 4 năm, tốt nghiệp cử nhân là hồ sơ tốt nhất để xin việc làm.

Nhưng về nhà bà xả vẫn hay ăn hiêp, tiền lương bao nhiêu đều bị tóm thâu, còn chê lương ít hơn ông hàng xóm. Tức giận, buổi tối đi học thêm, sau nhiều cố gắng lấy được bằng master. Về khoe bà xả, bây giờ tui cũng là chủ (master), ngang hàng với bà.

Nhưng đồng cấp chủ tịch “công ty gia đình” vẫn chưa thấy thỏa mãn, buổi tối vẫn học thêm. Nhất định phải lấy bằng tiến sĩ (ngày nào cũng tiến, giờ giờ đều tiến).
Gặp ông giảng sư đầu trọc xin nhờ bảo trợ luận án tiến sĩ, ông dạy:

- Khi chưa hướng nội tự học, tự sáng chế thì giáo dục chưa có kết quả tốt. Cục ngu si của mỗi người như một khối đen thui. Cố gắng vài năm, trong đầu được một đốm sáng, tỏa ra cục ngu của mình. Lên cấp 2, được 2 đốm sáng, thấy cục ngu lớn gấp đôi. Càng ngày càng nhiều đốm sáng và cường độ cũng lớn hơn, thấy cục ngu của mình thật vĩ đại. Đó là triết lý chữ Tiến Sĩ. Có bầng tiến sĩ thì không rãnh để chỉ trích bà xả nữa.

Chú Kinh Vĩnh An ơi! Vậy mà bấy lâu nay cháu cứ tưởng chú là một nhà sư !
Cháu cũng đồng ý với chú là càng học thì lại càng thấy mình ngu.
Cháu rất tâm đắc câu nói của một vị thiền sư: " Khi chưa tu (học) tôi thấy núi là núi, sông là sông. Khi đang tu tập tôi thấy núi không còn là núi, sông không còn là sông. Bây giờ tôi lại thấy núi là núi, sông là sông".
Không hiểu sao cháu cứ đinh ninh rằng chú theo phái Mật tông. Có đúng không chú?

Rất mong được đọc thêm những bài viết của chú.

Bạn LamDuyen thân,
Tôi tu theo một pháp môn made in VietNam: Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp.
1. Hồi thập niên 1940-50, trong phong trào kháng Pháp thì có các đạo Cao Đài, PGHH, Bửu Sơn Kỳ Hương.
2. Thập niên 1960 có Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp. Ông sư tổ của tôi vốn là một thầy bùa, vì vô chùa nhìn tượng Phật không thấy ánh sáng mà chế ra một pháp mới, lấy tên tốt nhất trong chữ VN là Vô Vi (mượn của bên Cao Đài). Thêm 4 chữ "Khoa học Huyên Bí" ý nói là pháp này sẽ đi từ Lão đến Phật. Danh từ miền Nam mà!
Sau này có 2 pháp mới theo sau: Quán Âm và Nhân Điện.
3 pháp này rất giống Mật Tông.

Phía "trên" vũ trụ là Thiên Đàng 12 tầng.
Sau trường đời với các định luật vật lý, hóa học, vạn vật là học về Thiên Đàng, tức là KHÔNG, loại tần số cao hơn mà máy móc có thể đo lường.

Thiên Đàng có các cõi rồng, A Tu La. Cõi Trời gọi là Địa Tiên của Ngọc Hoàng.

Trên Địa Tiên là cõi của Bồ Tát (Phật cao hơn Trời).

Trên Bồ Tát là Thiên Tiên của Tam Thanh, Ngũ Lão (Tiên cao hơn "Phật").
Có một pháp môn nói giáo chủ của họ cao hơn Trời, cao hơn Phật!

Phía trên Tam Thanh lại là một vị Thượng Đế khác: Huyền Huyền Thượng Nhân.
Phần trên dựa theo sách Thiên Đàng Du Ký (Vô Vi dịch của Đài Loan)

Theo kinh Phât:
Vũ trụ có 3.000 hành tinh có người nên gọi là TAM THIÊN,
Thiên Đàng hay Thánh Giới là ĐẠI THIÊN.
TAM THIÊN ĐẠI THIÊN là Vũ trụ và Thiên Đàng.

Nhưng trong KHÔNG còn KHÔNG nữa.
Thật ra, phía trên Thiên Đàng còn có Tam Thập Tam Thiên của nhiều vị Phật...

Đấy có phải là vũ trụ tâm linh của người đạt đạo không chú?

Không phải thuần tâm linh mà là thật thể.

Theo sách Thiên Đàng Du Ký, vũ trụ như một cái nồi, Thiên Đàng là nắp vung, có tần số năng lượng cao hơn vũ trụ.

Theo 6 nẽo luân hồi:
a. Địa Ngục, Ngạ quỷ (không biết ở đâu, chắc phải nhờ Thanh Thảo xem các hình cũ chụp ở phim trường khi qua Mỹ),
b. Súc sanh (heo, gà, bò) và người ngụ trong vũ trụ.
c. Trời, A Tu La ngụ ở Thiên Đàng.

Văn Tự Vô Vi có giảng về các nhân vật chính trong chuyện Tây Du Ký là:
• Tam Tạng (Tâm, Hồn),
• Tôn Ngộ Không (Trí),
• Trư bất Giới (Tánh, Vía),
• Sa Tăng (Ý, chắc là ngũ tạng).
Tôi xin bàn về nhân vật phụ là Ngưu Ma Vương.

Ngưu Ma Vương có cây quạt Ba Tiêu có thể dập tắt núi lửa. Ngụ ý của tác giả là Ngưu ma Vương cũng là người tu, dùng phép thở (quạt Ba Tiêu hình giống như lá phổi) để dập tắt lửa Tam Mụi dưới hạ thừa. Đường tu của Ngưu Ma Vương không quá tốt nên có đến hai bà vợ, đầu mọc sừng. Đứa con cũng không hiền lắm.

Nhìn từ khía cạnh vô vi, không mở được luân xa đỉnh đầu thì khi nguyên khí ngũ tạng bốc lên sẽ làm bộ đầu nở to ra. Không xì ra trước trán (vì không có pháp tập trung), không xì lên đỉnh đầu (vì không có thanh quang) thì nguyên tinh, nguyên khí sẽ xì ra hai bên, chính là hình ảnh hai cái sừng trâu (bằng nguyên khí, vô hình):

• Ngưu Ma Vương rất bận rộn dạy hai bà vợ, tức là nhân đạo. Theo Thiên Đàng Du Ký thì nhân đạo thuộc về tầng 10 của Ngọc Hoàng ở Thánh Giới (Thiên Đàng). Chắc Đức Khổng Tử và Thập Nhị Tứ Hiếu ở tầng này.
• Nếu tu thanh tịnh như Tam Tạng thì sẽ lên tầng 11 (Đâu Suất Thiên) của các Bồ Tát.
• Muốn lên tầng 12 của Ngũ Lão (Thiên Tiên) thì phải thở bụng (người mới tu, khi hít thở, mẹ Diêu Trì sẽ ban thanh điển).

Muốn vượt Thánh Giới lên Trung Thiên (Tam Thập Tam Thiên) thì phải có ánh sáng Trung Thiên.

Khi tôi giúp anh ML với máy chụp hào quang trong một dịp chợ Tết năm xưa, hình như các người chụp không ai có sừng!

Thiên Đàng có hai Thượng Đế, vị này bên võ, ngụ ở tầng 10 Thập Nhị Trùng Thiên, cai quản Thiên Đàng, Địa Ngục và vũ trụ.
THIÊN ĐÀNG DU KÝ hồi 36:

(Quán Âm) Đại Sĩ: Bữa tiệc lớn hôm nay là do Lão Mẫu Dao Trì khoản đãi.
Thuần Dương Đại Đế: Tôi ngụ tại Kim Khuyết cai quản việc hành chánh cho đức Ngọc Đế.

Lão Mẫu: Miễn lễ, mời quý vị đứng lên.
Đại Đế: Kính mời chư liệt vị an tọa.

Ngọc Đế: Vô Cực ân ban ý chỉ truyền thuật lại phong cảnh thiên đường tươi sáng để người đời thấu tỏ, bữa nay việc viết sách trời đã hoàn thành một cách tốt đẹp, lòng trẫm hết sức vui mừng, Lão Mẫu lại mở đại tiệc này để khoản đãi, chính là nhờ ơn trời mở lượng từ bi nhân ái rộng lớn đối với chúng sinh, mong rằng toàn thể nhân loại sẽ thể nghiệm cùng giác ngộ được lòng trời. Giờ đại tiệc bắt đầu, Tế Phật cùng Dương Sinh hãy hân hoan hưởng bữa tiệc này.

Tế Phật: Thầy đã cữ rượu, dùng sữa thay cho rượu quỳnh tương, tuổi thọ sẽ tăng cao, độ được thêm chúng sinh.
Dương Sinh: Ân sư thực khéo khôi hài. Bàn bên cạnh có đức Ngọc Hoàng, Lão Mẫu, Tam Thanh, Tam Quan, cùng chư vị giáo chủ, dung nhan đều lộ vẻ tươi vui, hòa hài chứng tỏ chư vị rất hứng khởi trong lúc ngồi dự bữa đại tiệc này.

(Thái Thượng) Đạo Tổ: Đạo vốn không lời, song sách Thiên Đường Du Kí lại nói quá nhiều, chúng sinh chỉ cần thể nghiệm ý nghĩa chân thực của Vô Cực cũng đủ thành tựu đạo Thái Thượng.

(Phật Thích Ca) Thế Tôn: Phật pháp vốn chẳng thể nói, chúng sinh phải giác ngộ nhiều. Người nếu như không nói về Phật, Phật tôi cũng không nói, ắt tây phương không có Phật.

(Đức Khổng Tử) Thánh Khổng: Tính noi theo thiên mệnh gọi là đạo. Kẻ tu đạo Nho tới mức chí thiện có thể đạt Thánh.

Lão Mẫu: Tiệc lớn đã mở, đào tiên cũng chín, mong chúng sinh chăm lo tu đạo, tôn trọng lẽ trời, giữ gìn đạo người ắt tiệc Dao Trì trong tương lai sẽ chuẩn bị dành sẵn chỗ, chờ đợi lên ngồi.

Ngọc Đế: Mong con đỏ hồi tâm, chớ tạo gió suy đồi, chạy theo tà đạo để tránh lãnh nghiệp quả ác báo.

Đây là Thượng Đế bên văn (Đấng Tạo Hóa) của Thiên Đàng, ngụ ở tầng 12 Thập Nhị Trùng Thiên.
TĐDK hồi 11:

Thiên Tôn: Thượng Đế là đức “Hỗn Nguyên Huyền Huyền Thượng Nhân” tức Người trên cõi mịt mờ hỗn độn thuở sơ khai, là đức Vô Cực chí tôn, cho nên được tôn xưng là “Thiên Phụ, Thiên Vương, Thượng Đế, Lão Tổ, Lão Mẫu, Như Lai, Chân Tể” chính là đạo lớn cội nguồn vậy.

Dương Sinh: Thưa con từng nghe trên cõi Đại La Thiên không hề có nữ phái.

Thiên Tôn: Ở cõi Thái Cực có phân chia nam nữ âm dương. Một sớm tu tới quả vị Vô Cực ắt trừ khử hết chất âm dương. Cho nên Thượng Đế chỉ là một bầu “hư linh” tức trống rỗng thiêng liêng, không nam không nữ, không già không trẻ.

Dương Sinh: Thiên Tôn dùng phất trần phất một cái, ân sư và tôi tự động bay lên, giống hệt như được cưỡi gió đè mây.

Thiên Tôn: Chốn này là cõi Tam Thanh, thuộc vùng trời Đại La, chính là Tam Thiên, Đại Thiên thế giới, tất cả vạn vật đều bao la. Đây là Tổ khí của trời đất thuở hỗn mang ban đầu, cho nên hào quang đạo khí vô địch.

Dương Sinh: Chỉ thấy hào quang sáng ngời. Tại sao con chỉ nghe tiếng mà không được thấy mặt Ngài?

Thiên Tôn: Đạo Lớn vốn không tiếng, không mùi, âm thanh vừa nghe được gọi là “thiên âm” tức tiếng trời.

Huyền Huyền Thượng Nhân: Ba vị Nguyên Thủy, Hoạt Phật và Dương Sinh cùng chung một thể cùng đạt tới “Thần, Phật, Nhân”, lại trở về đạo lớn mịt mờ, kì diệu lắm thay. Chúng sinh vốn do tôi hóa thành, muôn loài do tôi đẻ ra.

Chuyện kinh dị về Hội Long Hoa vẫn còn hấp dẫn. Thử nhìn về tương lai của chính mình.

Khi trái đất tràn đầy phóng xạ, không thể tiếp tục đầu thai chuyển thế thì Khối Địa Tiên của Ngọc Hoàng sẽ có hai cách cứu các linh hồn:

1. Các người không tu nhưng sống đạo đức (không có Cây Nguyên Linh trên cõi trời Ngũ Lão, chỗ Đông Hoa Đế Quân. Sách Thiên Đàng Du Ký có 3 chương nói về vườn cây này) sẽ được Khối Địa Tiên dắt đến một hành tinh khác.

2. Các người có tu như Dương Thiện Sinh (đạo Lão) trong sách TĐDK sẽ được mang về Thiên Đàng.
Sách TĐDK, hồi 30, có ghi hồ sơ tu học của DTS hồi thập niên 1980 để tham khảo về luật tu tổng quát:
• Lần đầu tiên đi thiền đường được 5 công,
• Từ xa đi thiền đường đuợc 10 công,
• Khuyến tu được 50 công,
• Ấn tống kinh sách: 100 công,
• Nhịn nhục: 100 công,
• Không dâm dục: 300 công.

Mỗi công được tượng trưng một đóa hoa nguyên linh. Hiện tại, cây nguyên linh của DTS chắc cũng có trên 700 hoa. Đây là tiêu chuẩn để về Thiên Đàng.

Nếu thấy tiêu chuẩn “người tu” quá khó thì có thể hạ xuống làm “người đạo đức” cũng qua được Hội Long Hoa.

Những linh hồn quá gian ác thì tần số rất thấp, mấy vị Thần sẽ bỏ mặc trong vùng phóng xạ.